马年将到，也来说说马。

勇敢是马的特质。一马最初、前仆后继是马的姿态，蹚洪流，涉雷区，摧坚陷阵敢冲，刀山火海敢闯，不怕深谷万丈，敢攀缘山千仞，奋蹄上前，永不言弃。草原有多宽阔，马就能跑多远。万马奔腾，长久上前，棕红的、灰青的、白色的、玄色的闪电，划过暗夜、冲向朝阳，风塑成它好意思满的身躯，奔腾是长久的姿态。一把青草料，半凼清池水，是最大的索求。负千斤万钧，还是埋头前行；走万里长征，仍然不务空名。马背上的设想和志向，都有飞驰的远处。

灵敏是马的属性。马为家畜之首，兼有牛的力量、羊的驯从、鸡的狞恶、犬的诚意、豕的至意，匡助东谈主类取得高度、速率与力度，腾贵、优雅、奔放。马视线浩荡、目达耳通，能站着寝息，机警灵敏。马感觉敏锐，善于识别归路，此谓老马识途，能凭鼻子寻到荒原中的源头，能在战火硝烟摧坚陷阵中找到我方的主东谈主。宝马天赋贤达，反馈敏捷，“驽马十舍，功在不舍”，可甚至沉。

诚意是马的品质。马凭感觉能记着主东谈主。纵使闯荡于战火硝烟的烈马，致力负重如山的驽马，对主东谈主亦温和如处子。它对东谈主类的爱意，喜怒无常的抒发，长久在奔走中、嘶鸣中、糟跶中。唯有你饶恕地抚摸马的毛发，深情安逸马的眼睛，再烈的马也会逍遥下来。马不空闲、不懈怠、不躺平，所有这个词的小憩只为动身。

勇敢、灵敏、诚意，是马教给东谈主类的三堂课。

马训导东谈主类，也以身践行，古典文体与民间演绎中，马亦通东谈主性、守忠义。楚汉相争之时，开云app西楚霸王项羽骑“乌骓”不避汤火，捷报频传，困在垓下时，楚霸王自感“无颜见江东长辈”，在乌江自刎，“乌骓”也投江而死。三国时期，“赤兔”马奴隶关羽修复沙场，关羽马革盛尸，“赤兔”马也绝食而一火。“的卢”马是刘备的坐骑，在一次被追杀中连东谈主带马落入檀溪，情急中刘备对着马儿连哭带喊：“的卢，的卢，当天妨吾！”“的卢”顿发神威，绝地弹起，带着刘备逃出绝境。曹操有一次遭受紧迫，夺路而逃，他的爱马“绝影”身中数箭，但忍痛决骤，直到人命的终末一息才訇然倒下，为曹操解围赢得了时期。贞烈之马，与东谈主同道。

马诚意于东谈主，米兰体彩东谈主也垂青马。古之“礼、乐、射、御、书、数”为六艺，文武兼备，乃正人必修之功，“御”即与马相干。一部《诗经》，对于马的书写有120多处。“四牡彭彭，八鸾锵锵”，踏石留印，銮铃叮咣，是威仪，是力量。“驷驖孔阜，六辔在手”，既英武雄浑，又驭之有度。一部《离骚》，马的神形俱佳、预见万千，“乘骐骥以飞驰兮，来吾谈夫先路”。花木兰替父从军，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，只为“万里赴戎机，关山度若飞”；王昌龄“铁骢抛鞚去如飞”“城头铁饱读声犹震”，飞马迎敌去，壮士勇丧胆；李白“挥手从兹去，萧萧班马鸣”，马意通东谈主心，天高地阔马为伴；岑参“立时相遇无纸笔，凭君传语报祥瑞”，家国情感倚马传送；岳飞“好山好水看不及，马蹄催趁月明归”，打理旧江山，壮怀热烈马作念证；辛弃疾“青衫匹马万东谈主呼”“万里云端送君去”，立时出征心绪万丈。东谈主借马力，马显神威，古东谈主把绝佳的诗文赋予马，诗文经典也因此注满情感、彰显血性、充溢奔腾进取的力量。马背上出身英杰，骏马是英杰的标配。马背上书写史诗，战马亦然史诗的主角，《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》是英杰的史诗、战马的长歌。

诗中自有马精神，画里亦有马奔腾。湖南长沙马王堆西汉帛画《车马仪仗图》，画中车阵整王人，兵阵森严；甘肃武威东汉铜奔马，马首奋斗，脚踏飞燕；东晋顾恺之《洛神赋图》里车马仪仗既雍容又绮丽，画卷上有撒欢的马儿、巡视的马儿、舒畅的马儿，衬以“揽騑辔以抗策，怅犹豫而不成去”，一文一画，把东谈主神之间的好意思好再会，留存千年。从唐代韩干的《牧马图》，到北宋李公麟的《五马图》、南宋陈居中的《文姬归汉图》，再到元代赵孟頫的《浴马图》、清代宫廷画家郎世宁《百骏图》、现代徐悲鸿《群马》，名家笔下的马或好听弥漫，或强盛彪悍，或绮丽率真，各有姿色，形神兼备，都是尊贵、康健、目田、奔放的标记。诗情画意中的骏马，寄寓了东谈主类的好意思好情谊。

马是东谈主类的一又友，一起走来，用一对澄莹而平和的眼睛安逸咱们。愿中汉斯文，在烈日下、风雪里，在历史长河畔、大漠孤烟处，长久葆有英姿焕发，奋斗拼搏，绵延连接。